- 吴会蓉;刘洁;
近代康区地方志是认识区域社会与国家关系的重要史料,其在铸牢中华民族共同体意识中的价值尚待深入研究。通过梳理近代康区地方志的整体面貌,重点从国家治理、文化交融与经济往来等层面,揭示其见证国家力量深入边疆、反映民族团结与多元一体格局的独特意义。未来应加强地方志的系统整理与阐释,拓展其在爱国主义教育与区域发展中的多维功能,为铸牢中华民族共同体意识提供史志支撑。
2025年06期 v.47;No.233 1-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 2900K] [下载次数:5 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 邹敏;江荞;
曾缄,近代诗人、学者,1938年入西康,1947年离西康,在西康前后为官近十年,其间写下大量的诗文作品。曾缄在西康的所见所历所闻,包括西康山川地貌、自然气候、风土人情、历史遗迹、行政事务与时事政治,无论大小,皆入其诗。其诗文作品,描绘康藏风情,书写康藏历史人物与故事,借物和景抒发个人的家国情怀,不仅具有文学价值与史料价值,更体现了汉藏文化的交融共生,是铸牢中华民族共同体意识的生动实践,对当前铸牢中华民族共同体意识的实践路径具有启示意义。
2025年06期 v.47;No.233 10-20页 [查看摘要][在线阅读][下载 1910K] [下载次数:1 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 邵晓霞;高子怡;杨维玱;
中华民族共同体意识作为一种群体认同意识,是指中华民族对其所属共同体的认知,既涉及心理层面,也涉及社会文化层面。伏羲文化作为中华始祖文化,是中华民族之“本”,其符号表征形成了中华民族的集体记忆,是铸牢中华民族共同体意识的“根基”。故从“返本筑基”视角对伏羲文化铸牢中华民族共同体意识问题进行分析,有助于提升铸牢中华民族共同体意识的理论凝练与实践建构,具体体现在:依托伏羲文化—这一中华儿女心中最深层、最根本、最永恒的文化符号的象征作用与促进认同的文化功能,形成其因相同文化心理而沉淀的同根同祖的集体意识,以及对其共属的中华民族共同体的认知,促其构建中华民族身份及其对“五个认同”的归属、依赖与认同感,促进其内部同类价值意识的凝聚,并在文化活动的互动交往中实现铸牢中华民族共同体意识的行为实践。
2025年06期 v.47;No.233 21-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 2122K] [下载次数:9 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 李锋;杨铭;
河湟地区是中华民族多元一体格局形成演进的重要区域。两汉至南北朝时期,河湟地区活动着氐羌系民族、鲜卑系民族、胡系民族、汉民族等,在中华民族共同体形成发展的大背景下,河湟地区的民族融合范围广阔、纵横交错,农耕文明、草原文明不断碰撞、交融。至南北朝末期,河湟地区原有的氐、羌、鲜卑、匈奴等族,以及屠各、卢水、休官、费也头等杂胡,一部分融入了吐谷浑,一部分不同程度融入汉族。与此同时,这种交往与融合使得河湟各民族形成了对华夏共同的祖先认同,对中华文化的认同,彰显了华夷共祖、四海一家的大一统思想,为隋唐时期河湟各民族的大融合准备了条件。
2025年06期 v.47;No.233 29-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 1552K] [下载次数:4 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ]