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期刊简介
期刊名称：青海师范大学学报（社会科学版）
创办日期：1960年
主管部门：青海省教育厅
主办单位：青海师范大学
刊期：双月
电话：0971-6318750
Email：xuebao@qhnu.edu.cn
国内统一刊号(CN)：1000-5102
国际标准刊号(ISSN)：63-1005/C
把握基础、深刻认识、传承弘扬史诗《格萨尔》
丹珠昂奔;格萨尔王传是人类文明的宝贵财富。要做好格萨尔王传的保护传承弘扬，一要解决好对史诗产生特定历史阶段、对历史真实与艺术真实、对活态史诗跨年代跨地域传唱驳杂现象、对现代观念与史诗既有思想冲突、对史诗价值的单一性简单化等五个基础认识问题；二要把握好格萨尔的空间基础、时间基础、内涵基础、形式基础、价值基础等五个基础定位问题；三要解决好当下保护传承弘扬所要突出的重点，即保护传承弘扬格萨尔恢宏的精神价值、格萨尔文化，要突出解决保护传承弘扬格萨尔的系统论问题，保护好格萨尔艺人这一史诗基本的承载者、体现者，进一步完善格萨尔学科体系建设。
《格萨尔》：作为“震撼人心的伟大史诗”的意涵阐释
诺布旺丹;“震撼人心的伟大史诗”，是习近平总书记对《格萨尔》为代表的我国多民族史诗作出的一个具有高度概括性的话语表述和理论总结，其内涵博大而深邃，为我国史诗研究和学术思想领域提供了明确的话语指南。这一重要表述不仅是站在中华五千年文明史的高度，对格萨尔史诗所蕴含的丰富的文化和文明意涵所给予的高度认可和肯定，而且是对这部史诗宏大、神圣而崇高的叙事风格，对于其跨境、跨民族、跨文化语境传播的宏伟格局，以及对于活态传承方式和口头与书面相结合的传承体系所作出的科学评价和客观论断。
《格萨尔》史诗的植物叙事及其中华民族共同体意识
徐美恒;格萨尔史诗是生活在青藏高原上金沙江、雅砻江上游和黄河源一带广大地区的岭部落的口传历史，被誉为百科全书。其叙事中涉及大量植物，有些植物因在不同部本中多次出现，成为叙事意象；有些植物则因独特的内涵具有阐释意义。从中华民族共同体意识的角度关注史诗的植物叙事，可以发现，艾蒿、竹子、茶、松柏、莲花、稻米、青稞、小麦、黑豆等植物，是岭部落人们家园情怀的重要元素，不仅具有实用价值，体现了汉藏民族构筑经济共同体的物质基础，有些也具有民俗文化或宗教寓意，是精神符号。而依托这些植物的物质共享和连带生成的心理世界的相通，体现了岭部落作为中华民族大家庭成员所具有的中华民族共同体意识。
“负荷者”与“先行者”：《格萨尔》史诗中珠牡与阿达拉姆形象比较
杨雅洁;王国明;珠牡与阿达拉姆是史诗《格萨尔》中两个典型的女性角色。她们身处同一时代，共同展现了美貌、智慧与勇敢的特征。然而“一百只飞鸟有一百零一种落地方式”，珠牡作为时代的“负荷者”，内化并实践了古代藏族社会的伦理人格，体现了为家庭奉献和牺牲的性别期待，隐含了对男强女弱社会价值的遵从。作为时代的“先行者”，阿达拉姆是藏族民众心目中的女英雄，她以豁达洒脱、有勇有谋、有情有义之姿，挑战传统性别认知，于战场上实现个人价值最大化，展现了对自主人格的向往。珠牡与阿达拉姆两个角色不仅丰富了史诗的文化维度，更启发了对性别平等与个性解放的学术思考。
《周易》之“保合”缘在构成地域性生态审美意向
李尔康;李天道;《周易》生态美学极具地域性，“保合”“尚和”，推崇“保合太和”。“保合”之“合”，意为构成，即通过“保”，已确保周全万物生生相构相成，维护“人”与“天”“地”的相因相存，顺应“天人地”间的和谐关系，保护生态平衡，以实现“人”与“人”、“人”与自然环境间的共存共生、共赢共荣，达成“和”“太和”之生态审美域。在《周易》生态美学看来“，合”即“和”“，合”就是交合、构成，一种当下缘在构成“，保合”就是保持缘在构成态势。坚定“保合”，以缘在构成，致使“天人地”间不断构成“和”“太和”之生态审美域，维护生态和谐以致使万有“生生”，是“生”之“道”，是“人”之福，是万有大千之幸，是天地之大德，是宇宙之大利。“和”“太和”缘在构成生态审美域的灵魂是保护保全，确保自然生态之“和”，确保其“生生不已”“易易不休”“化化不息”。不只是自然，还有“人”、社会都应“保合”，“保合”即保护与维护“生生”之“道”。这样，才能确保万有“生生”。应该说，这种当下缘在构成审美意向极具民族性、地域性生态审美特色。
中国共产党持续深化整治形式主义的实践进路
张利涛;党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视党的作风建设，并以中央八项规定为切入点推进全面从严治党，使得党风政风呈现新气象，但党内形式主义顽瘴痼疾仍然时有反复，并没有得到彻底解决。新征程上，持续深化整治形式主义，必须坚持系统观念和辩证思维，推进形式主义整治工作走深走实。整治形式主义顽瘴痼疾，要通过牢固树立正确政绩观以奠定思想基础、健全防范纠治机制以构建制度保障、加强教育管理以提升党员干部能力素质、完善考核评价体系以树立鲜明导向的“指挥棒”、严格监督问责以确保党中央决策部署得到贯彻落实，通过持续深化整治、系统综合施策形成力戒形式主义的强大治理效能，扎实推进党的作风建设，深入推进全面从严治党和党的自我革命，着力建设更加坚强有力的马克思主义执政党。
青海高等教育发展研究的现状、热点与展望——基于BICOMB、CiteSpace的文献计量分析
李晓华;陈超;为把握青海省高等教育发展研究的基本现状与最新进展,以中国知网(CNKI)1981—2022年收录的272篇涉及青海高等教育发展研究的期刊文献为样本,利用BICOMB、CiteSpace对样本进行可视化分析并绘制研究热点的知识图谱。结果显示,青海高等教育发展研究的成果不断丰富,但尚未形成核心作者群,研究机构以西北地区高校为主,高等教育发展现状、高等教育发展困境与对策、高等教育与经济发展的关系、高校对口支援构成了青海高等教育发展研究的四大热点领域。未来该领域的研究应不断更新研究方法、持续强化科研合作意识并深化拓展研究内容,以期补充与完善青海高等教育发展的相关研究。
北京城区学前儿童家长游戏观念与参与状况的调查
姜继为;刘宇洁;赵红梅;游戏是儿童的基本权利,家长游戏参与的状况,是孩子成长的关键因素。本研究通过调查和访谈了解北京城区家长对幼儿游戏的基本认识、家长参与、支持、教育引导幼儿玩游戏的情况。结果揭示出部分家长对游戏促进幼儿发展的价值认识不足,对幼儿游戏参与不够,亲子游戏不足,游戏中父亲对幼儿陪伴少,家长自我游戏能力不高,对幼儿社会性和健康发展的支持引导不够,以及幼儿游戏不充分、高度依赖玩具,自主性低等问题,并对改进家长游戏观、儿童观和教育观及相关措施等提出了改进建议。
党章对中国共产党管党治党的五重价值意蕴——学习领会习近平总书记关于党章的重要论述
张利涛;党的二大通过了党史上的首部党章。百余年来,党章的制定、修改和完善贯穿于党的历史。党章是党的根本大法,是全体党员必须严格遵守的根本行为规范和活动准则,是全面从严治党的总依据和总遵循,也是新时代推进党的建设新的伟大工程的根本保障。具体来看,党章是一面旗帜,指引党员的奋斗方向;党章是一部法规,规制党员的言行举止;党章是一面镜子,党员借此查摆问题、寻找差距、明确方向;党章是一把钥匙,从中可以领会党的指导思想的与时俱进;党章是一部党史,浓缩了我们党百余年的历史经验和集体智慧。新时代新征程,深刻理解党章对中国共产党管党治党的价值意蕴,有助于教育引导全体党员牢固树立党章意识,自觉学习党章、尊崇党章、贯彻党章、维护党章,坚持以党章为总依据和总遵循,推进全面从严治党和党的自我革命向纵深发展。
建设中华民族现代文明的显著特征、现实意蕴及实践路向——基于习近平文化思想中新的文化使命的阐释
黄岑岑;何毅;“建设中华民族现代文明”是习近平总书记基于文化发展实际提出的一个重大命题,体现了新时代文化发展的历史使命,这一新的文化使命也是全面把握和深刻理解习近平文化思想的重要理论视域。立足习近平文化思想中新的文化使命的阐释,新时代建设中华民族现代文明呈现出与中国式现代化的高度契合性、与中华文明的一脉相承性、与中华民族伟大复兴的深度一致性,内蕴马克思主义的“魂脉”、中华优秀传统文化的“根脉”“两个结合”的精髓。站在新的历史起点上,建设中华民族现代文明要以推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,厚植中华民族现代文明的历史底蕴和以社会主义核心价值观引领中华民族现代文明建设为价值追求,以推动人类文明进步来彰显中华民族现代文明的世界价值,以创造人类文明新形态作为建设中华民族现代文明的目标指向。
人地关系协调理论与区域开发
卓玛措本文在阐述了人地关系协调理论的提出、发展与内涵的基础上,论述了用人地关系协调理论指导区域开发,在区域开发中要实现人地关系协调发展的观点,即“人”的开发和人类自身的优化是实现人地关系协调的前提;地理环境有序利用是人地关系协调的基础;提高人类生活质量和满足人类全面发展是人地关系协调的关键;区际关系的协调是人地关系协调的重要内容。
中美“拒绝”言语行为比较研究
马月兰引言从语用角度进行中、美言语行为比较研究是增进中美人民相互了解的一个重要途径，同时也可以为在跨文化交际中有效地实现这种言语行为提供一定的指导作用。拒绝语作为人们互往的一个重要组成部分，在中美有何异同？笔者认为由于语言与文化背景的差异，面对同一情景，中...
鲍德里亚符号消费理论述评
黄波;鲍德里亚是当代法国著名社会学家。在《消费社会》一书中,他以符号学为切入点,对消费社会进行了审视与诊断,认为消费不再是物的消费、而是符号消费,符号消费其实质在于对人们社会身份的建构,因而符号消费的目的在于对差异的追求。鲍德里亚的符号消费理论带着对消费异化的批判,开启了研究消费社会的新视角,具有重要的理论意义。
对我国农民工返乡创业问题的经济学思考
李含琳;本文从经济学的角度,对我国当前出现的农民工返乡创业问题进行了多层面的深入探讨,提出了确立返乡经济战略的新建议,这对国家的宏观决策和战略创新有积极的作用。
托克维尔论美国的民主
王雪琴托克维尔论美国的民主王雪琴一阿历克斯·托克维尔（１８０５—１８５９）是法国著名的哲学家、社会学家和政治家．１８３５年发表了《论美国的民主》第一卷，１８４０年该书第二卷出版。该书出版后，立即受到普遍好评，并因之荣膺法兰西学院院士，名扬海内外。这是历史上...
鲍德里亚符号消费理论述评
黄波;鲍德里亚是当代法国著名社会学家。在《消费社会》一书中,他以符号学为切入点,对消费社会进行了审视与诊断,认为消费不再是物的消费、而是符号消费,符号消费其实质在于对人们社会身份的建构,因而符号消费的目的在于对差异的追求。鲍德里亚的符号消费理论带着对消费异化的批判,开启了研究消费社会的新视角,具有重要的理论意义。
从《德伯家的苔丝》看哈代小说创作中的宿命论思想
李梅菊;宿命论是哈代小说创作思想的一个重要方面,其著名作品《德伯家的苔丝》中关于主人公苔丝命运的描写对此表现得尤为突出。本文主要论述哈代这一宿命论思想的形成原因,并对其在这部小说创作中的表现进行了分析。应该看到,哈代的宿命论并不是一种纯粹的宿命论,而是借宿命论来达到社会批判的目的。
英汉基本颜色词的文化异同及其翻译方法
纳成仓英汉两种语言的基本颜色词数量大体相当。而英语和汉语因为分属于两个截然不同的语系,植根于两种不同的文化体系,折射出英汉民族不同的文化心理和审美情趣,中西方给颜色词所赋予的文化内涵也是不尽相同的。本文就造成英汉颜色词文化异同的成因作一些探讨,并提出了颜色词翻译的三种方法:变色法、增色法和减色法。
“美国梦”的追寻与幻灭——《了不起的盖茨比》象征艺术手法浅析
张冬梅;菲茨杰拉德是20世纪美国文坛上最杰出的小说家之一。在其作品《了不起的盖茨比》中,菲茨杰拉德不仅采用全新的视角,独特的叙述技巧,而且运用大量的意象和象征主义手法来刻画人物、突出主题、统一结构。小说围绕"绿灯"、"宴会"、"灰烬山谷"等中心象征,分别从不同的方面表现了盖茨比对"美国梦"的追求,并揭示了"美国梦"的虚幻及其对人们灵魂的腐蚀。